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  • 五乘共法的净土─兜率净土

    广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。 　　 贰．五乘共法的净土──兜率净土 　　五乘共法的净土，指弥勒菩萨的兜率净土，位于欲界第四天，分内、外二院，外院居住仍有五欲乐的天人，内院则是补处菩萨等圣贤集居的地方，是一个清净庄严的净土，后身菩萨于中教化，多修善足，所以又称为善足天。 　　众多净土当中，唯独兜率净土是广摄末世凡夫，不论出家在家，一切众生只要发愿，都可以上升兜率净土。在兜率内院里，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171239079.html

  • 兜率净土、人间净土、弥勒净土法门

    兜率净土、人间净土、弥勒净土法门 　　兜率净土 　　弥勒菩萨，现在于兜率天说法。兜率，意为知足、喜乐。兜率天属欲界第四天，乃菩萨成佛前熏修胜业之地。现为弥勒菩萨驻居之处。 　　《观弥勒菩萨上...具足三十二相八十种好，一一相好，艳出八万四千光明云，与诸天子各坐花座，昼夜六时，常说不退转地法轮之行，兜率天宫之妙好庄严，不可尽数，为十善报应胜妙福处，故得往生其中之众，皆已广修功德。 　　人间净土...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053648691.html

  • 驳怀感《兜率西方相对判优劣章》

    驳怀感《兜率西方相对判优劣章》 　　明夷法师　　(一)　　唐西都千福寺怀感，原非习净业者。出家后，尝于玄奘三藏门下学唯识。后因根机未熟，畏于法相唯识之广奥，乃离开玄奘三藏。后依善导决往生之业，修习...极为偏颇，大有“唯我独尊”之态。此举甚契习弥陀净土者之心，因此，斯人斯书便被广为传颂，如日中天。然究竟斯书文风如何？论点论据论证又如何？余今试以斯书第四卷之《兜率西方相对判优劣二章》来分析其面目，以供...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052848674.html

  • 往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较

    往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较　　常照法师　　前言　　大德，当您未探讨“二处净土往生因缘比较”前，请先看“佛说佛名经”，以便认识“西方极乐”和“娑婆世界”的时间对比。还能认识其他佛国的时间，这样...弟子专修“弥勒净土”。道安法师的弟子慧远，则极力弘扬“弥陀净土”。因为远公极力弘扬的关系，所以自远公以后，西方净土信仰，比兜率净土信仰盛行世间。 　　到了初唐，《净土十疑论》、《往生安乐集》、《净土论...

    常照法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031148323.html

  • 极乐净土与兜率净土说略（上）

    极乐净土与兜率净土说略（上） 惟闲法师 　　谈及净土，人们往往只识得极乐一门。这是极乐世界与此地众生极大相应的缘故。然而，十方世界有无量无数之净土。如《佛说阿弥陀经》之证言：“……如是等...，作此文章，权作抛砖引玉，若有不当，还望方家指正。 极乐净土法门与兜率净土法门之传承 　　所谓净土，是指相对于五浊恶世，易成正觉之乐慧佛国。净土思想最初产生于天竺。在我国得到充分发展的，大致有极乐...

    惟闲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104549414.html

  • 一代唯识学派大师田光烈先生27日上升兜率弥勒净土

    资料图片：南京金陵刻经处研究员、原闽南佛学院研究生导师田光烈教授2006年为首届世界佛教论坛题写的寄语 　　据悉，一代唯识学派大师田光烈先生，于2007年7月27日凌晨4时20分上升兜率弥勒净土, 世寿九十六岁。

    【佚名】

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08354913109.html

  • 论《上生经》之流传与兜率信仰之兴废

    论《上生经》之流传与兜率信仰之兴废文 / 心照不宣《上生经》之流传，分为翻译、注疏、科判、讲解；作观、绘变、诵经；书写、刊印、缮饰、礼拜、供养十二阶。以暗合弥勒菩萨在《稻芉经》中的十二因缘之说。...童子来谓慧缘：“汝业既熟，寿命未尽。先欲奉见弥勒菩萨，从我胁下，即接上升入兜率。”弥勒菩萨，与大菩萨围绕说法。见慧缘入，说偈赞曰：“善哉大释子，转读一乘故。现身见我身，舍寿必生此。”慧缘闻斯偈讫，欢喜...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341452502.html

  • 祈竹仁波切答：有人说兜率净土较近我们的世界，所以较西方极乐净土较易往生，也有人认爲兜率天只是天界，并非佛土，所以不应求往生於其中。这些观点哪一个才对呢？

    祈竹仁波切答：净土与我们的距离并不成爲易证或难去的因素。要达至净土，需要的是出离心、五力及积集往生之因，并不需要交通工具。事实上，佛经上所述之净土所在，乃权宜爲凡夫理解而说的。 兜率净土的确较接近...份，亦即六道中的天道转生。这不是三宝弟子所应视爲往生目标的地方。兜率天上有一个内院，是弥勒住持的地方，也称爲兜率内院及弥勒内院，它是一个佛化的净土，与兜率天完全不同。兜率天是凡俗的六道之中，兜率内院...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240913077.html

  • 五乘共法的净土

    净土。正因为有诸位大师的广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。 　　贰．五乘共法的净土──兜率净土 　　五乘共法的净土，指弥勒菩萨的兜率净土，位于欲界第四天，分内、外二院，外院居住仍有五欲乐的天人，内院则是补处菩萨等圣贤集居的地方，是一个清净庄严的净土，后身菩萨于中教化，多修善足，所以又称为善足天。 　　众多净土当中，唯独兜率净土是广摄末世凡夫，不论出家在家，一切众生只要发愿，都可以上升兜率净土...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384260735.html

  • 略判慈宗修习法门

    外院往生内院下生　　　　　　　　　　　　　造像 慧根坚固├兜率内院下品修因　　　　　　　　　　　　　建寺 慧根成熟┘　　┌再因愿促行而入行门：持咒 福德促成┐　　│　　　　　　　　　　护戒 福德加持│兜率内院下生中生内缘┤　　　　　　　　　　忏罪 福德增长├兜率内院中品修因　　│　　　　　　　　　　习定 福德坚固┘　　└复缘行得解而入解门：诵经 福慧初具┐　　　　　　　　　　　　　印经 福慧增长│兜率...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054448714.html
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